Atos 10 e os ''animais impuros''

                 

 Um texto que, infelizmente, acaba causando muita confusão desnecessária. Muitas pessoas creem, por uma má interpretação ou por conveniência, que Atos 10 está permitindo aquela alimentação proibida por Deus em Levíticos 11, acerca dos animais impuros para alimentação.
                   Por alguns motivos esta interpretação está errada, vou tratar deles aqui neste estudo e mostrar que o comer carnes imundas é sim pecado contra o corpo e contra Deus.

1°  O contexto não é, nem de longe, sobre alimentação; aqui o contexto é sobre evangelismo.

2°  Este texto comprava que animais impuros não devem ser consumidos, pois o Apóstolo Pedro se nega a comer o que ''a lei considera impuro'' mesmo na ''época do Novo Testamento''. (verso 14).

3° A conclusão da visão profética que Pedro teve foi a seguinte: ''E disse-lhes [Pedro]: Vós bem sabeis que não é lícito a um homem judeu ajuntar-se ou chegar-se a estrangeiros; mas Deus mostrou-me que a nenhum homem chame comum ou imundo.'' (verso 28). Deus estava querendo mostrar a Pedro que os gentios também deveriam receber a mensagem do Evangelho. Os judeus não se misturavam com o gentios, os consideravam imundos; mas na visão, Deus, usando,como um símbolo, os animais imundos que a lei ainda condena, mostra a Pedro que os gentios deveriam ser considerados ''limpos'' e receber o Evangelho. Ou seja, nada a ver tem com animais impuros, foi só um símbolo.

4° O corpo é templo do Espírito Santo (1 Co 6:19), devemos cuidar dele. Agredir ao corpo é pecado contra Deus (1 Co 3:17).


Conclusão: Visto que o contexto nada tem a ver com alimentação, que o Apóstolo Pedro mostra que os animais impuros não devem ser consumidos (verso 14) mesmo o contexto não sendo sobre isto, e que a conclusão é que os gentios não eram imundos, pois Deus os purificou (verso 28); então entendemos que esta passagem não está abolindo a lei de Deus sobre a alimentação correta.

''Desafios aos Guardadores do Sabbath (Sábado)''

             Este é o titulo de um estudo que eu li este semana do pastor Humberto Fontes sobre a guarda do Sábado. O pastor aborda algumas coisas e tenta, na sua teologia, explicar a não necessidade da guarda do sábado bíblico. (Clique Aqui e leia o estudo)

                 O pastor Humberto Fontes começa seu estudo dizendo que tais argumentações propostas por ele, nunca teriam sido desmerecidas por nenhum guardador do Sábado; não sei se ele realmente já se deparou com algum, mas sinceramente o mostrar quem sabe mais não é o motivo deste estudo e sim esclarecer uma verdade bíblica.

1° Para começar, o pastor faz questão de lembrar que a Igreja cristã não deve ser comparada ou igualada ao povo de Israel, pois estes não teriam qualquer ligação espiritual. Ele inicia esta argumentação para mais tarde mostrar que o Sábado era apenas para os israelitas e não para os cristãos; sendo assim, o textos como Ezequiel 20:12 ou Êxodo 31:16 não podem ser transferidos espiritualmente para a Igreja. Incrível como possa parecer, é completamente contrário ao que a Bíblia prega justamente sobre este assunto; pois em Gálatas 6:16 Paulo diz: ''E a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Deus.'' Aqui Paulo chama todos os servos de Cristo (veja no verso 15) de Israel de Deus. O próprio Paulo afirma em Gálatas 3:29 que todos os que têm fé em Cristo também são descendentes de Abraão. Então eu lhe pergunto: Como não posso espiritualizar Israel e a Igreja? A Bíblia, em nenhum momento apoia a separação de Israel e a Igreja como corpos espirituais; de fato a Igreja é continuação de Israel; das promessas (2 Coríntios 1:20; Gálatas 3:26), da lei (Hebreus 8:10) e principalmente, da salvação (Isaías 65:17; 2 Pedro 3:13).


2° O pastor também insiste na argumentação de Romanos 10:4 onde é dito que o ''fim da lei é Cristo para a justiça daquele que crê''. O que o pastor pode não saber é que a palavra grega para ''fim'' é 'télos', que pode significar na própria Bíblia ''intuito, finalidade, razão'' (Veja 1 Pedro 1:9 e 1 Timóteo 1:5). Note que em 1 Pedro 1:9, Pedro não está dizendo que a fé tem que acabar para que possamos ser salvos e sim que o resultado da fé, a finalidade da fé é a salvação da alma. Ou seja, de maneira nenhuma a morte de Cristo é o final da lei, pois se fosse possível mudar os punhos morais da lei de Deus, não seria necessário Cristo morrer para nossa salvação; era só Deus anular a lei e todos seriamos salvos, pois sem lei não há pecado (transgressão da lei) (Romanos 4:15), visto que pecar é transgredir a lei de Deus (1 João 3:4). (Clique Aqui e saiba mais.)


3° O pastor tira completamente Colossenses 2:14 do contexto pra justificar sua teologia errada. O ''escrito de dívida'' mencionado por Paulo, não é a lei, como afirma o pastor; a palavra grega é ''cheirografôn'', que era um papel de garantia de que um devedor tinha uma dívida para com o cobrador. Ou seja, este ''cheirografôn'' era o papel onde comprovava que todos nós, os seres humanos, tínhamos uma dívida para com Deus, a dívida do pecado, dívida esta que Cristo pagou na cruz. Não a lei, e sim a dívida do pecado. A lei continua na nova aliança no sangue de Cristo (Hebreus 8:10)


4° Em relação a Colossenses 2:16, eu disponibilizo a resposta AQUI.

5° A tradicional argumentação de que o Sábado foi apenas para o Povo de Israel não poderia faltar. O pastor Humberto Fontes também faz uso dela. A bíblia afirma em Gênesis 2:1-3 que no final da criação, Deus, o próprio Deus abençoou e santificou o Sétimo dia. A palavra santificar significa separar ou consagrar. Deus separou o Sétimo dia para uso santo. Isto foi ratificado em Êxodo 20:8-11 nos 10 Mandamentos que devem ser obedecidos por todos os homens (Eclesiastes 12:13). Não havia judeus, gregos, gentios, bárbaros, brasileiros na criação; apenas Adão e Eva, nossos pais, então como o Sábado pode ser só dos judeus se eles ainda nem existiam? Jesus confirma em Marcos 2:27 que o Sábado foi feito por causa do homem, logicamente, na Criação. A justificativa que Deus dá para a guarda do Sábado é a criação (Ex 20:11; 31:17). Em Isaías 56:1-6, Deus convida os gentios (não-judeus) para serem seus servos, o amando e guardando o seu santo dia. Não, não posso crer que o Sábado era só do judeu. (Clique Aqui e saiba mais).


Considerações Finais: Textos como Romanos 3:31 onde Paulo é claríssimo dizendo que a fé não anula a lei e sim a confirma; ou Tiago 2:10 onde Tiago diz que quem quebra um dos mandamentos, quebra todos. Textos como Romanos 7:12-16, onde Paulo chama a lei de santa, justa e boa; ou até mesmo Apocalipse 14:12, onde no tempo do fim, o remanescente de Deus será conhecido por manter a fé em Cristo e guardar os mandamentos de Deus. Como a lei acabou se em Gálatas 6:2 Paulo evidencia que os 10 Mandamentos devem ser obedecidos? Como a lei acabou se o pecado é a transgressão da lei (1 João 3:4)? O pecado também acabou como afirmam alguns? Pense nisso! Eu poderia dar muitas outras argumentações, mais creio que estas sejam suficientes. Graça e muita paz.


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